◎主催者代表挨拶�@

三好達日本会議会長・元最高裁長官

誤った戦後教育によってもたらされた国民の精神的荒廃はいまやその極に達しています。「かくばかり醜き国になりたるか捧げし人のただに惜しまる」ご遺族をして、このように嘆かしめるのが遺憾ながら我が国の現状であり、御霊に対しただ恥じるばかりです。我が国の堕落の最たるものが、国民から英霊への感謝、顕彰、慰霊の気持ちを奪い去る国立追悼施設を新設しようとの動きです。

　追悼懇が出した昨年十二月二十四日の報告書には、二つの重大な誤りがあります。一つは「この施設には御霊をお招きしない、御霊がない」ということです。報告書は、「宗教性を排除したものでなければならない」としている。御霊は宗教によって初めて観念することのできるものですから、宗教性を排除するとは、この施設から御霊を押しのけ除く、つまり追い出すことにほかなりません。

第二は、「慰霊、顕彰の施設ではない」としていることです。「戦没者全体の追悼と戦争の惨禍への思いを基礎として日本や世界の平和を祈るものであり、個々の戦没者を奉慰（慰霊）・顕彰するための施設ではない」と書いてある。追悼とは悼む、即ち嘆き悲しむことであり、そこには慰霊顕彰の意味は全く含まれていない。国によって永久に手厚く祀られると信じて命を捧げられた御霊に対する冒涜であり、裏切り以外の何ものでもありません。

私たちは教育基本法に愛国心の涵養を盛り込まなければならないと主張していますが、国を愛するがゆえに、国のために一命を捧げられた方々の慰霊も顕彰もしない、御霊に敬意を払い感謝の念を捧げることもしない。政府がそういう態度を取るならば国民は国に愛着を持ち、国を大切にしようとするでしょうか。このように、愛国心の涵養にも相反する施設の建設は絶対阻止しなければなりません。


◎主催者代表挨拶�A

堀江正夫英霊にこたえる会会長

小泉総理は、一昨年の八月、中曽根総理の参拝中断より十六年ぶりに��國神社に参拝し、昨年の四月二十一日、本年の一月十四日と、三年連続の参拝は一応評価されます。しかし、一昨年の夏、妥協することなく、十五日参拝を断行していたならば、その後の��國神社を巡る動向も随分と変わっていたはずです。

少なくとも馬鹿げた追悼施設構想など浮かぶことはなかった。追悼懇の報告書では、英霊を侵略戦争の哀れな犠牲者と位置付け、戦没者を他の戦争に巻き込まれて死んだ人々と同列に扱っている。殉国の英霊の何たるかを知らず、そのお心を一顧だにせず、��國神社の百三十年の歴史を完全に無視した英霊への背信、裏切りであり、中韓両国の恫喝と圧力に屈して自らの主権を放棄した所産であります。

国立の施設と��國神社は両立すると言っている。しかし、愚劣極まりないものであっても、一旦、国立として出来てしまうと国の看板になります。総理や国賓、公賓がお参りする、やがて天皇陛下の御親拝も行われるようになる。そうなると、天皇陛下の��國神社への御親拝の道も閉ざされてしまう。��國神社が形骸化されてしまいます。

ここで昭和天皇の大御心を謹んでお偲びしたいと思います。「この年のこの日にもまた靖国のみやしろのことにうれひは深し」。これは中曽根総理が中国の圧力に屈し参拝を取りやめた昭和六十一年八月十五日の御製です。さらにお隠れになる前年の昭和六十三年、御病をおして全国戦没者追悼式に御親臨になられた八月十五日には、「やすらけき世を祈りしもいまだならずくやしくもあるかきざしみゆれど」とお詠みあそばされました。陛下の大御心に、二百五十万英霊のお心にお応えし、この追悼施設構想阻止のための行動に立ち上がろうではありませんか。


◎各界からの提言�@

小池百合子　自民党、衆議院議員

国家というものは、存外もろいものだなと最近改めて確信しました。サダム・フセイン率いるイラクの崩壊です。バグダッド陥落後、病院のベッドや博物館の文化財まで盗まれる光景をみるにつけ、あの国は外からの攻撃の前に、すでに人々の心は内部から崩壊していたのではないかと思われます。

人類の歴史を振り返れば国家は、外的要因よりは内なる理由で崩れ去ることの方が多い。古くはカルタゴ、ローマのように、経済一辺倒で国防は外国傭兵に任せ、国家への帰属意識や伝統への尊敬の念、あるいは社会の倫理が希薄になり、気概さえ失ってしまうとき、国家は内部崩壊を始めるのです。

今日の日本は国家の心棒がメルトダウンする寸前です。親殺し、子殺し、少年による幼児殺し。家族に対する愛情なき人に国家への愛を求めるのは土台無理な話。これも自虐的な戦後教育の結果です。公共事業の無駄を主張する政治家にかぎって��國神社の代替施設の公共事業を熱心に進めようとしている。これこそ全くの無駄であります。また、人権を声高に叫ぶ人たちほど、本当に守るべき人権は無視してきました。北朝鮮の拉致被害者とそのご家族の気持ちを思うとき、今こそ我が国は国家が国民を守るんだという気概を示さねばなりません。自前の憲法を有し、また教育基本法の改正に一日も早く取り組むことをお誓いしたいと思います。

「一、口舌に終わっていないか。一、安きについていないか。一、勇気に欠けていないか。一、自己中心になっていないか。一、国家人類を忘れていないか」これはわが師、故・末次一郎先生の五省です。先生の唱えられた「温故創新」の志こそ英霊にこたえる道と信じます。


◎各界からの提言�A

森敬惠　オペラ歌手

��國神社の歌

一、日の本の光に映えて尽忠の雄魂祀る
宮柱太く燦たりあゝ大君の御拝し給ふ
栄光の宮��國神社
二、日の御旗断乎と守りその命国に捧げし
ますらをの御魂鎮まるあゝ国民の拝み称ふ
いさをしの宮��國神社
三、報国の血潮に燃えて散りませし大和をみなの
清らけき御魂安らふあゝ同胞の感謝は薫る
櫻さく宮��國神社
四、幸御魂幸はへまして千木高く輝くところ
皇國は永久に厳たりあゝ一億の畏み祈る
国護る宮��國神社

ただいまの歌は主婦の友社が詩を公募して、曲を海軍軍楽隊員の和真人が作曲したもので、昭和十五年の��國神社大祭で発表され、その格調高い美しさから人々から愛された歌です。

さて戦後六十年にならんとする今、とくに青少年の心の壊れようはすさまじいものがあります。今日の日のこの雨はこの��國の杜に眠る英霊たちの号泣の涙かとも思われるほどです。世界がますますグローバル化する今こそ、日本人として日本の歴史、文化、民族性を身に付けておかなければならないのに、子供たちにはその意識がないばかりか自分の存在理由さえわからなくなり、ついには人を殺してしまうほどなのです。
その理由の一つは、戦後教育が人間の心、精神の教育をなおざりにしてきたことがあります。二つ目には、個人の自由、権利の履き違えです。個人の自由を支えているのは社会のルールであり、また個人の権利を主張するのなら社会の一員としての義務を果たさなければなりません。

自由、権利の一側面だけを追求すれば規則や義務が人々を縛っていた時代よりも、もっと陰惨な破壊がこの先待っているのです。
子供に必要なのは個室や贅沢な洋服ではなく、親のやさしくて豊かな愛情であり、子供の心を磨き社会のルールを教えていくのが親の責務なのです。そういうことをしなければ、子供たちは、ものごとを判断するために不可欠な脳回路が発達しません。

現在、各地で多発している青少年の犯罪は、起こるべくして起こっているように思われるのです。日本の二千七百年になろうとするこの歴史を尊び、この杜に眠る多くの先人たちの御霊に感謝し、日本の高い精神文化を受け継いでいくことこそ、新しい日本を再生するための道であると思います。


◎各界からの提言�B

佐藤守　元空将

私は航空自衛隊で三十四年間、一貫して戦闘機畑を歩んできました。ファントム戦闘機部隊の飛行隊長のとき、総合演習で、全十八機を率いて飛び立ちました。無線を封止しているので、その間の指示は私の機体の羽を揺することによって伝達します。周りを見ると、第一梯団、第二梯団に分かれた部下たちが一途に私について横一杯に広がって、帯のように飛んでおります。私はこれを見てかつてのラバウル航空隊もこうであったのかと感激いたしました。

その後、防衛研究所で勉強する機会を与えられたとき、空疎な論ばかり述べる野党のある代議士に私は次のように質問しました。「我々自衛官は一朝有事の際に命を受けて粛々と戦地に赴く覚悟は出来ている。いずれ戦闘で海の藻屑と消えるかもしれない。始まってしまった戦争は終結させねばならない。あなたの戦争終結のための腹案と私と部下たちの残された遺族に対する処遇をどうお考えか」と。一瞬彼は壇上で棒立ちになり、何を思ったか、「佐藤さん、そんなに深刻にものごとを考えなくても、どうせ戦争は起きないんですから」と言いました。私は彼の顔を見上げながら、このような指導者のもとで死んではいけない。今死ねば犬死である、と考えておりました。

幽冥境を異にした英霊たちが、追悼懇の場で意見を述べることができないことをいいことに、やりたい放題やっている追悼懇のメンバーや議員たちに、英霊の残した遺書を隅から隅まで、目を通してもらいたい。それでもなおかつ、新しい代替施設をつくるのだと結論づけたとしたら、私はそれらの人々は物事の道理をわきまえない知的怠惰な日本人か、あるいはご先祖様を日本国民とは違ったところに持つ日本人の顔をした異国人ではないかと疑わずにおれません。戦後育ちの一退役航空自衛官の所感とさせていただきます。

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大東亜戦争終結より五十八年の歳月を経た今日、あの苛烈な戦争の実相も戦後の苦難の歩みも知らない世代が国民の大半を占めている。
しかしながら、今日我々が享受している平和と繁栄は、ここ靖國神社に鎮まる数多の英霊が祖国存亡の危機に際会して、尊い一命を捧げられたことによって築かれたものである。この厳粛な事実を我々国民は片時も忘れてはならない。
いうまでもなく、戦歿者に対し追悼と感謝の誠を捧げることは、いずれの国にあっても国家・国民の当然至極の義務である。我が国には、幕末維新の国事殉難者をはじめ、内外の戦役で命を捧げてきた戦歿者を追悼し顕彰する場として、靖國神社が厳として存在する。
その��國神社に、国家、国民を代表して総理が公式参拝することは、最大の責務なのである。
ところが、我が国では、この当然のことが看過され、歴代政府は中韓両国による不当な内政干渉に屈し、政府みずから「戦没者を追悼し平和を祈念する日」と定めた八月十五日の総理の靖國神社参拝が長らく中断されたままとなっている。我々は、こうした政府の卑屈な姿勢に強い憤りを覚え、昭和六十二年から本国民集会を開催し、本年で早や十七回目を数える。
たしかに、平成十三年より参拝日にばらつきはあるものの、総理の靖國参拝は再開された。しかし、その一方で、福田官房長官の下に設けられた私的懇談会は、多くの国民の激しい反発の声や二百六十五名にのぼる国会議員の反対意思の表明にもかかわらず、靖國神社が我が国における戦歿者追悼の中心的施設であることを否定し、政府の責任における新たな国立追悼施設の建設が必要であるとする最終報告書を昨年末に提出した。
我々は、政府に対して、この新追悼施設建設構想を一刻も早く放棄するとともに、総理による靖國神社への参拝の定着化、ならびに八月十五日参拝の実現をあらためて強く求める。
翻って、昨今の国内事情をみれば、いくつもの克服すべき課題が山積しているとはいえ、国家・民族再生へ向けての明るい兆しが見え始めている。憲法に関しては、九条改正の必要性が堂々と国会で論じられるようになり、また、教育基本法の改正が国会で審議される日も近い。北朝鮮による日本人拉致事件や工作船事件をきっかけとして、国民の主権意識も大きく変化してきている。
我々は、戦後体制の根本的見直しを志向するこの国民的思潮をさらに高め、憲法、防衛、教育など国家の根幹にかかわるあらゆる歪みを是正する国民運動をさらに力強く展開し、できるだけ近い将来、天皇陛下の靖國神社御親拝を仰ぐ日を迎えることができるよう一層の努力を傾注することをここに誓う。
右、声明する。
平成十五年八月十五日
第十七回戦歿者追悼中央国民集会
英霊にこたえる会・日本会議