とき：平成17年8月15日
ところ：��國神社境内　特設テント

◎各界から―日本への提言

石原　慎太郎　
（東京都知事）

今日は、これ以上この国が傾かないことを願い、一人の日本人として参拝致しました。昔、ある宗教団体が人の家に踏み込んできて神棚を壊して捨てたという事件がありましたが、今、中国、韓国が言っていることは、それと同じではないですか。

文化の中心、��國神社についてどうこう言われる筋合いは全くない。��國神社は日本人の精神、情念、個性の核に座る存在だと私は思います。先日、曾野綾子さんが「私は敬虔なカトリック教徒だけれども、私は日本人だから当然、��國にお参りいたします」と書いておられて、少し前には伊勢神宮に参拝されて「日本の文化の芯、コアはやっぱり��國なのね」と感嘆しておられましたが、尊い犠牲を通じて、国を思い、将来を思うとき、党派宗派を超えて、��國神社を一つの媒体にせざるを得ない。

私の家内の父は中支戦線で壮烈な戦死を遂げました。小隊長が戦死し、先任士官として小隊長を命じられた父は、次の日の戦闘で自分は戦死するだろうと思い手紙を書き残しています。家内の母は、一年前に男の子を産み、家内を身ごもっている最中でした。父は戦地に赴くまでの約一年間に、百数十通の手紙を書いていますがその一つに、甲府の連隊にいるときの手紙で会いに来て欲しいと、交通を詳細に記した手紙がありました。しかし最後、明日自分が戦死するだろうと思って書いた手紙には、ただ一言、「��國に来てくれ」と書かれていました。

今、私の弟子の新城卓君が監督を務めて、私が総指揮を執って映画を制作しています。特攻の母と言われた鳥浜トメさんが生前、非常に親しくして下さって、その際、秘められた話をいろいろして下さいました。その話を踏まえて、二十歳を前に散っていった数千の若い英霊たちの心情をもとにシナリオを描きました。来年の秋には上映予定です。若い戦士が出征していくとき、最後に言い交わした言葉が「��國で会おう」でした。この言葉が、私たちの民族のエネルギーの源泉にあったのだと思います。

これだけ力も能力もある日本が、周囲の国に勝手なことを言われて、アメリカにも利用され自己主張できない。百五十人近い我々の同胞を拉致している北朝鮮は「経済制裁をしたならば、日本中を火の海にしてやる」と脅しましたが、総理大臣、外務大臣は「するならしてみろ」となぜ言えないんですか。

敗戦後六十年経った今日、ここに集まった日本人が仲間を募り、どうしたらこの国がもう一度しっかりと立ち上がる事ができるかを考えていきたい。今日では眠れる獅子は支那じゃなくて、日本なんだと私は思います。日本という獅子を子孫のために覚醒させ、立ち上がらせる努力をすることをもう一回この��國の前で互いに誓いたいと思います。


◎各界から―日本への提言

西村　眞悟　
（衆議院議員・拉致議連幹事長）

我が国の再建の鍵は��國神社です。今、国政選挙が行われていますが、今日は立候補者は��國神社に来るべき日です。その姿が少ない。民主党の岡田代表も、小泉総理もその姿がないと言うことは、国政のレベルが国家の運命を決する責任を担ったレベルに達していないという事です。

これを達せせしめるものは、英霊の力であり、本日参拝をされた皆様の力です。ここにお祀りされている英霊は、総理が申されるように「心ならずも」戦地に赴いた方々ではありません。益荒男の本懐を遂げられた方々でございます。

本年は日露戦争勝利百年です。日露戦争と大東亜戦争は不可分一体の戦争で、我々は日露戦争後に、乃木軍司令官が如何に明治陛下にご報告したのかに思いを致さねばなりません。乃木軍司令官は次のように報告をなされた。「我將卒の常に勁敵と健闘し、忠勇義烈死を視ること歸するが如く彈に斃れ劍に殪るる者皆陛下の萬歳を喚呼し欣然として瞑目したる」。我々のご先祖は祖国を背負った戦争における英霊を、我が国の公の中に位置付けたのであります。日露戦争ではそれをなし得た。大東亜戦争もそれを我々がなし得なければなりません。

また小泉総理は、「不戦の誓いのために��國神社に参拝する」と申していますが、この��國神社で不戦の誓いをしてはなりません。現在、日本人が四百名拉致され、抑留されている状態は決して平時ではなく有事である。北朝鮮から戦争を仕掛けられているという認識に立たねば、この問題を解決できない。日本人同胞が数百名拉致されて、戦争状態を仕掛けられている国の総理大臣が不戦の誓いなど言うこと自体がおかしいのです。国である限り、国家と国民を守るために戦わねばならないときがあり、それを決断しなければならないときがある。その時我々は、先輩の行かれた道を、また日本人として突き進んで行くとの誓いをしなければなりません。

国政選挙のレベルを、��國に参拝する者と参拝しない者を識別する選挙として全国各三百選挙区の中で、候補者に問うて下さい。��國神社という魂の拠り所に英霊がおられて、我が日本が再生しないはずはない。皆さん、日本再生のために、頑張ろうではありませんか。


◎各界から―日本への提言

松原　仁　
（日本の領土を守るため行動する議員連盟事務局長、衆議院議員）

今、日本は大変厳しい状況に置かれています。特に教育はそうであります。私のところにはたくさんの大学生が参りますが、私は彼ら一人一人に尋ねます。「皆さんは自信がありますか」と。自信があると答える学生は、十人中三人いるかいないかです。多くの若者は今、自信を失っている。マスコミの調査では「自分がいつのまにか自分で無くなってしまうような気がする。自分が嫌いだ」という意識を若者たちが持っているという。なぜ、日本の子供たちは自信を失い、自らを失い、自らに不信感をもっているのでしょうか。

古代ギリシャの哲学者プラトンは、国家論において「国家は大文字の個人である」と語りました。自信がない個人が集まるから、自信がない国家が生まれるのか。国家が自信がないから、自信のない子供が生まれるのか。私は「国家は大文字の個人である」という言葉そのものであると思います。

このような問題に最大の教育的効果を及ぼすのは、外交において毅然と主張する点にあると私は申し上げたい。例えば中国の反日暴動で日本大使館が暴徒によって破壊活動を受けた。未だにかの国は謝罪していない。こういった事一つ一つをきちっと対応していかなければ、この国の若者は自分たちの国は自信がない国であり、自信のない国民なんだ、だから自分たちも自信が持てないと思ってしまうわけです。

国家が毅然たる態度を示すことこそが、国の教育のためになるのです。拉致問題で、細田官房長官は、昨年の十二月に横田めぐみさんの遺骨が偽物だとはっきりした時に「誠実かつ速やかな対応をしなければ、経済制裁を含む厳しい措置を取る」と言った。それに対し北朝鮮は「あれは日本のデマだ、関係者を処罰しろ」と主張した。半年も経って、日本が経済制裁をしていないということは、北朝鮮の言っていることがあたかも正しいような印象を世界に与えてしまう。私は毅然たる外交を内閣に求めていきたいと思います。

日本の国がなぜこれほどまでに自信がないのか。この問題の原点を突き詰めていくと、��國神社の問題、東京裁判の問題がある。戦勝国が敗戦国を裁いた東京裁判の違法性を我々はきちっと主張し、国の名誉を復権させていかなくてはならない。「Ａ級戦犯」とは一体誰が決めたのか。原子爆弾を投下したことに対して謝罪を求めても良いんです。このようなことをきちっと言う国であれば、一人一人の日本の若者がプライドを持つことができる。その意味で、��國神社は私たちが誇りを取り戻すための原点であると思います。

この六十年を機に諸問題を解決し、誇りを取り戻すスタートの日としたい。このような思いで私も参拝をした次第です。日本の未来のため、戦後の原点を見直し、子ども達が自信を持てる国を作るために、全力で戦って行きたいと思います。


◎各界から―日本への提言

山谷　えり子　
（平和を願い真の国益を考え��國参拝を支持する若手国会議員の会幹事長、参議院議員）

私の父は加藤隼戦闘隊のパイロットとして南方で戦い撃墜されて、奇跡的に生き還って参りましたが、弾の破片をいっぱい埋めた体で、「お釣りの人生、亡き戦友達に申し訳ない」を口癖に、戦後生きて参りました。今日ここにおられる皆様も同じ思いではないかと思います。多くの御霊に私たちは生かされています。

私は「平和を願い真の国益を考え��國神社参拝を支持する若手国会議員の会」の幹事長を務めております。百二十一人の国会議員が集まって、毎週勉強会に参加しています。東京裁判は司法的な裁判ではなく、占領時代の軍事行為でした。また国内法的には「戦犯」はおられません。私どもは昭和二十六年から三十三年までの国会議事録を読み、占領時代から国民、政府、国会が、どんな気持であの戦争を受け止め、復興をなそうとしたのか、学びました。その気持は痛いほど伝わり、私たちは国会議員としてしっかりとそのバトンを受けて走って行きたいと思っております。

世界は様々な国益をかけた謀略や宣伝工作に満ちております。日本人は人が良すぎるぐらいです。今回の国連安保理常任理事国入りで、如何に世界の国々が宣伝工作をしているかが、一部理解できたと思いますが、中国は相変わらず、反日記念館や南京屠殺記念館などの反日記念館を拡充しています。そこには事実でない写真や間違った説明が掲げられています。これではお互いに誤解と憎しみが広がるのみで、真の平和は望めません。そこで外務大臣に事実でない写真や説明などの問題を伝え、外務委員会の席でも質問しました。中国大使館へも事実でないものは、お互いの国の為に取り外して頂きたいとお願いしました。

本年五月七日、町村外務大臣は李肇星（リ・チョウセイ）外相との日中外相会談の席で初めてそのことに触れ「事実で無いものの展示は外して欲しい」と述べました。中国側は、それに対して行動はしておりませんが、しかし冷静に言うべき事を言う主体的な外交が始まりつつあるのではないかと思っています。

リンカーンは「国民は記憶の糸で繋がっている」と言い、また「二つに割れた屋根の家は建っていることができない」と言っています。内外の様々なプロパガンダに惑わされずに、私たちは��國の心を大切にし、国民の心が一つになるように、政治家として務めてまいりたいと思います。


◎各界から―日本への提言

古賀　俊昭　
（東京都議会議員）

東京都議会は有志十五名で本日午前、��國神社を参拝致しました。東京都日本会議議員懇談会として十二回目の参拝となります。

七月七日、日比谷公会堂において、八月十五日小泉首相の��國神社参拝を支持する国民の集いがあり、私も出席をさせて頂きました。大勢の皆さんが、小泉首相が約束を守って��國神社に八月十五日、あるいは春秋の例大祭に参拝すると信じていることを感じました。平成十三年の自民党総裁選挙に際して「いかなる反対があろうとも必ず八月十五日に��國神社に参拝する」と国民に約束をしたのは、他ならぬ小泉首相自身です。

これを前倒しで参拝し、村山談話の自虐談話を上回る小泉談話を発表しました。さらにその年の十月、北京郊外の廬溝橋の抗日記念館を訪れて謝罪をし、今年バンドン会議において世界中の各国首脳の前で、議題でもないのに村山談話を引用して我が国が過去侵略を行ったこと
に謝罪の気持を持っていると表明しました。このようなことをする必要が何処にあったのでしょうか。五月にはモスクワに赴いてソ連の対独戦争六十周年記念式典に出席し、バルト三国のリトアニアなどの指導者が出席自体を拒否したり、式典で抗議の意志を表明したのに対し、総理は何もしていない。バルト三国の政治指導者が出来る事がなぜ
日本の総理に出来ないのでしょうか。

今日の戦歿者追悼式で小泉首相は「心ならずも戦場に赴いた」、更には「アジア各国の人たちに多大な迷惑をかけた」と、相変わらず述べております。これほど英霊の皆様に対する非礼はないと思います。本来国家として当たり前のはずの��國神社参拝を、��國問題としてこれほど政治的に大問題にしてしまった責任は、三木首相の公人、私人の発言、そして中曽根元首相が中国の恫喝に屈して、��國神社の参拝を昭和六十一年に取り止めたところにあると思います。

国家の根幹に関わる��國神社への思想が分裂していることは、国家の分断といっていいかもしれません。我々は新たな価値観と、我々の古き価値観を呼び戻して、新しい国づくりを行うための統一国家への道を、担っていく責任があると思います。今日この日を第一歩を記した日として我々の記憶に止め、国論統一への道を歩み始めようではありませんか。


◎各界から―日本への提言

高竹　和明　
（日本青年会議所会頭）


私は終戦から二十年経った昭和四十年生まれです。戦争など想像もできない世代です。それでもこの��國に鎮まる英霊は、その時代、この国を守る、この国のためにと思い身を捧げたに違いないと確信できます。英霊に個人であろうが、公人であろうが手を合わせることは普通の国であり、普通の国民として当然のことだと思います。そして��國は中国の事でも韓国の事でもなく、日本のことなのです。

六月二十日に日本から四百名の派遣団を組織して北京に行きました。その時に、小泉首相の��國神社参拝に対して賛成か反対かを質問されました。私は「行くのが当たり前。一国の首相が自分達の国を守って頂いた英霊に対して手を合わせることはしごく当然だ。中国と日本はもっとちゃんとこの問題を話し合わなければ問題解決できない」と述べさせて頂きました。

今、私たちは先祖に対して礼を尽くす国民であるのか、そうでないのかが問われているのだと思っています。しかし、この国はどうにかなってしまったと思うことがあります。私は戦中生まれの今は亡き父から「嘘をつくな、道を外すな、正直に生きろ」と教わりました。

ところが最近、政治や経済においても儲かりさえすれば何をやっても良い、結果さえ出れば手段は問わないなどと、日本人が古来から持つ道徳など、どこかに行ってしまったような有り様です。私どもの世代は本当にこの国のことを考え、次代に誇りある日本を継承していかなければならない世代です。「道を外さないこと、徳を積むこと、神仏に手を合わせること」、そして��國に代表される我が国の歴史を継承しなければならないと思っております。

日本青年会議所は十月に姫路で行われる全国会員大会で、日本国憲法改正草案を提言します。世界平和を理想としつつ、自分の国は自分たちで守るごく普通の自立国家としての憲法でなければならないと考えています。八百万の神々に手を合わせ、道徳心あふれる信頼社会が再びこの社会に根付くことを提言したいと思います。


◎各界から―日本への提言

出来山　双一
（日本相撲協会審判委員、元関脇出羽の花）

日本相撲協会は毎年三回奉納相撲を行っております。三月の大阪場所終了後の伊勢神宮奉納相撲、四月には��國神社奉納相撲、十月には明治神宮奉納相撲を行っております。相撲は、古代は農作物の五穀豊穣を神々に祈る神事相撲として行われ、それが神前に奉納されるようになったと聞いております。

我々大相撲は三月場所終了後、四月に春巡業を行います。近畿地方、東海地方と廻り、桜前線と共に北上し関東近辺で全ての巡業を終えた後に、ここ��國神社で奉納相撲を行います。この境内の奥には立派な常設の相撲場があります。奉納相撲の時には、協会役員を始め、横綱、大関以下幕内力士の全ての関取が大銀杏に化粧廻しの土俵入りの姿で、社殿にて二礼二拍手一礼のご参拝をさせて頂いております。私も現役当時には、毎年参拝させて頂きました。そのことは今でも自分の誇りであります。

また相撲協会では、今から十年前の終戦五十周年の年に、貴乃花と曙という日米の横綱が揃ったということもあり、硫黄島で鎮魂の横綱土俵入りを行いました。摺鉢山を望む鎮魂の丘での式典では、日米の両横綱が戦いで傷ついた全ての人々の魂をいたわり、平和への祈りを込めて土俵入りを行いました。

この八月十五日は戦争で亡くなられた方々、ご遺族の方々の悲しい思いを強く感じる日でもあり、また平和の有り難さ、命の尊さを考えさせられる一日でもあります。最後になりますが、この��國神社に祀られている方々の御冥福を心よりお祈りいたします。


◎各界から―日本への提言

西尾　幹二　
（評論家）

あの戦争の時代を思い出す事は、戦争に参加した人もそうでない人も、とても難しくなっている。私が若者を連れてサイパンに行ったときのことです。東京に戻って、同行した若者から一通の手紙を貰いました。そこには「戦争は悲惨なもので、あってはならない。根絶される日を祈っております」という主旨の絶対平和の言葉が書いてありました。あの戦争は日本の戦争であるのに、その方は戦争一般としてしか意識しておらず、自分たちの戦争とは考えていない、はるか遠い昔話としてしか意識しなくなっているのです。自分たちの戦争と意識している人と、他人事になっている世代がはっきり分かれてしまっている。この溝をどうしたら乗り越えることが出来るのでしょうか。

バンザイクリフから飛び降りた母親の気持ちに今の日本人がなるのは無理でしょうし、特別攻撃隊で散華した方々の思いを偲ぶことはできても、その気持ちになれというほうが傲慢です。この国は六十年前のある日に、ある一線を飛び越え、歴史のパラダイムが転換したのです。しかし私たちはどうしても思い出さなくてはならない。そのために今日があるのです。

では、どうしたら思い出すことができるのか。それは開戦の十二月八日、ごく普通の二人の作家の言葉に感じることができる。一人は武者小路実篤です。

「十二月八日はたいした日だつた。僕の家は郊外にあつたので十一時ごろまで何も知らなかつた。東京から客がみえて初めて知つた。『たうたうやつたのか。』僕は思はずさう云つた。それからラジオを聞くことにした。すると、あの宣戦の大詔がラジオを通して聞こえてきた。僕は決心がきまつた。内から力が満ちあふれて来た。『いまなら喜んで死ねる』と、ふと思つた。それ程僕の内に意力が強く生まれて来た」

全く政治に関係の無い一市民作家の感動の言葉でございます。もう一人は開戦のラジオ放送を聴いて次のような言葉を吐いた太宰治です。

「しめ切つた雨戸のすきまから、まつくらな私の部屋に光のさし込むやうに強くあざやかに聞こえた。二度朗々と繰り返した。それを、ぢつと聞いてゐるうちに、私の人間は変はつてしまつた。強い光線を受けて、からだが透明になるやうな感じ。あるいは、聖霊の息吹を受けて、つめたい花びらをいちまい胸の中に宿したやうな気持ち。日本も、けさから、ちがふ日本になつたのだ」

この切々たる思いは、当時、多くの日本人の胸中に宿した感慨でし
た。
覚悟や漲る力は感じたけれども、日本が罪を犯したとか、戦争は悪いことだという考えはみじんも無かったのです。我々は当時と全く違った世界像の中に生きているために、過去を思い出すことが難しくなっている。このことを認識して、今日という日を思い出して欲しいのです。


◎海外から―日本への提言

イドリスノ・マジッド　
（世界イスラム連盟東京特派員）

私は世界イスラム連盟の一人として、またインドネシア人として日本の皆様に訴えたい。英霊を尊敬しない今の日本はおかしいです。いくら経済的に豊かになっても、英霊を尊敬する心を忘れたら、何のための経済繁栄でしょうか。��國神社の英霊のお蔭で今日の日本があると思います。��國神社の英霊のお蔭で、戦後、東南アジアやアフリカの国々の独立があるし、インドネシアの独立も大東亜戦争があったからできました。

それがアジア、アフリカの平和の根本にあるのです。もし日本が大東亜戦争をしなければ、我々アジアの国々は依然として植民地だったでしょう。私たちアジアの国々は、やって来た日本人を歓迎しました。
一九七〇年の石油危機のとき、日本は石油不足で苦しみました。イン
ドネシアは中東産油国と交渉して、日本向けに多くの石油が送られるようにし、インドネシアの石油も優先的に日本に分配しました。

それは大東亜戦争をしてくれた日本を助けたいという思いからでした。日本を助けるのは、私たちアジアの責任・使命だと思うのです。
テロの問題でイスラムはテロリストであるという誤解を受けています
が、日本人がイスラムのことを分からないのは仕方がありません。私たちイスラム側の説明が足りないからでしょう。イスラムのことは時間をかければ分かってもらえるでしょう。

しかし日本人が��國神社のことを分からないのは理解できません。��國神社に祀られた、大東亜戦争で亡くなった日本人は、日本を救った英雄であり、またアジアの英雄ではありませんか。アジア、アフリカのの歴史は、どこから始まりましたか。��國神社に眠る日本の英霊たちから始まったのではないですか。

我々イスラムは、メッカ、メデイナ、エルサレムに巡礼するとともに、一日五回メッカに向かってお祈りをします。われわれイスラム教徒にとっての英雄は預言者モハマッドです。モハマッドの基本的な考えは平和です。イスラムとは基本的な平和という意味です。預言者モハマッドの精神を尊敬し、平和を守る精神を将来に向かって伝えることを信条としています。

同様に日本の皆さんは、アジア、アフリカのために死んだ日本の兵隊さんたちに向かってお祈りを捧げるべきです。私はフィリピンのミンダナオや、津波で被害のあったインドネシアのアチェでイスラムの同胞たちが平和な毎日を送ることができるよう支援をしています。

今も平和な暮らしを脅かされた人たちがアジア、アフリカ、中東にもたくさんいます。このような人たちを助ける精神を、日本はもっと強く持ってください。��國神社の英霊たちの精神に戻ってください。イラクに派遣された自衛隊の皆さんはその精神を持っています。他国の軍隊と違って、政治と利権に関係なく活動しています。自衛隊はイラクの人たちのためにという精神で支援活動をしてきました。自衛隊がイラクの声に耳を傾けるならば、我々イスラムは、自衛隊を支持したい。

高い理想を掲げた日本人よ、経済だけの日本にならないでください。
皆さん、日本とアジアは同志です。運命共同体です。その絆は、この��國神社によって固く結ばれています。私たちアジアは大東亜戦争を通して、日本を愛しています。日本の皆さんもアジアを愛して下さい。日本の皆さん、忘れないでください。��國神社こそが将来の素晴らしい日本をつくる力なのです。「カムバック・トゥー・��國神社スピリット」−これがインドネシアのムスリムの日本に対するお願いです。


◎海外から―日本への提言

マデ・ダマ　（インドネシア独立戦争経験者）

��國神社には今日で二度目の参拝になります。私は、私たちを指導してくれた英霊の方々をお参りするために、本日やって参りました。
日本国の敗戦後、インドネシアは独立戦争を戦いました。二十名の日本の兵隊さんに指導をされて、私たちは独立運動に参加しました。私が十六歳のときです。独立戦争で亡くなられた日本兵の方は十五名です。その十五名の方々を私どもの国は、英雄として毎年感謝の気持ちで敬っています。

それでも私たちの心は足りないと思っています。私たちは返しきれ
ないほど日本兵の人たちにお世話になり、指導されました。私は命のある限り��國神社に参拝させていただこうと思い、昨年十月に初めて��國神社に参りました。今年は六十年祭のために、必ず行きたいと願っておりました。

それが、今日、実ったわけです。日本兵の中に、ただ一人まだ健在な方がいらっしゃいます。堀内さんです。その方は明日、この九段の近くに参ります。生き残った日本の指導者の一人です。私は、自分の命のある限り、��國神社に心を向けて行きたいと思います。


◎海外から―日本への提言

金　美齢　
（台湾総統府国策顧問）


八月十五日が近づくと、��國神社に総理は行くのか行かないのか、閣僚は行くのか行かないのか、そういう話がメディアを賑わします。そして、行く人も行かない人も、何某かの理屈、言い訳、弁解をし続けます。全くナンセンスです。��國に参るのは、お国のために尊い命を捧げた方々に敬意を表し、心からの感謝を捧げるためです。それだけで結構なのです。余計な理屈は要りません。

日本人であるならば、外国に出掛けるときは日本国の保護の下に日本のパスポートを持って行くでしょう。しかしいざお国のために命を捧げた方々を祀っているこの��國の話になると、百の理屈が出てきます。それはおかしいと思う。そういう日本人は、全く恩知らずです。

私は台湾生まれの台湾人です。そして今、台湾の独立のために戦っています。でも私は十一歳まで日本人でした。昭和九年生まれですから、昭和二十年は十一歳でした。そして私は台湾にいて心から日本の勝利を願った軍国少女でした。

私は町に出るたびに、日本の兵隊さんに何かとお世話になりました。当時、交通機関がかなり減っておりましたので、自分の家から町の中心に出て、また町の中心から自分の疎開した北東までいくのに軍用トラックにしょっちゅう乗せてもらっていました。兵隊さんたちは軍用トラックから降りて、小さな娘であった私を乗せてくれたのです。親切にとても優しく、私たち台湾人を保護してくれました。それが日本の兵隊さんです。もちろんその同じ兵隊さんが敵地に乗り込んで、死ぬか生きるかの戦いになれば、戦って相手を倒すこともあるでしょう。

しかし当時日本人であった台湾人にとっては、兵隊さんたちは私たちを守ってくれる存在だったのです。皆さんも同じことでしょう。全ての日本人にとって、日本の兵隊さんは日本人を守り日本国を守る存在だったはずです。

それがなぜ、「��國で会おう」という約束をして出掛けていって尊い命を失った方との約束を守れない日本人がいるのでしょうか。生きている人ならお互いに相談して約束を変えることもできます。しかし亡くなった方との約束は、違えるわけには行きません。「��國で会おう」と言えば、��國でしか会えないのです。

だから皆さんはこうやって��國に詣でるわけです。それにとやかく言う日本人は、恩知らず、日本人になる資格はありません。とやかく干渉する外国人には、「Not your bussiness―あんたたちの知ったことか」―と言ってやればいいのです。世界の平和は、世界のビジネスです。だけれども、��國に参拝するのかどうかは、偏に日本人の問題です。ですから��國に文句を言う日本人は恩知らず、干渉する外国人は無礼千万。そう言ってやればいいのです。私は今日ここに来て、心から感謝の気持ちを述べたいと思います。
「兵隊さんよ、有り難う」。